Este articulo discute el papel que la Ciencia Social ha jugado en la evolucion historica de nuestras sociedades. Tradicionalmente, toda transformacion o proceso revolucionario no ha sido solo un conjunto de cambios en la esfera material de lo social sino tambien, una deconstruccion de la filosofia o Ciencia Social propia del orden dominante y la elaboracion-difusion de una nueva ciencia, homogenea y autonoma, intimamente fundida con un programa politico y reconocida por el pueblo como expresion de sus necesidades vitales. La historia ciclica de las revoluciones es la historia ciclica de la deconstruccion-construccion de la Ciencia Social. En la actualidad, los acontecimientos ocurridos en el mundo durante la decada de los ochenta e inicios de los noventa, pusieron al descubierto la debilidad de la Ciencia Social progresista, cuya fuente principal es fundamentalmente la teoria marxista, para entender los interrogantes y problematicas de nuestra realidad y otorgaron al capitalismo, el monopolio en la produccion y expansion socio-psicologica de los conceptos y estructuraciones de lo social propias de su sistema, conceptos y estructuraciones que han servido y sirven para fundamentar un orden basado en la explotacion del hombre por el hombre, la “proletarizacion” del tercer mundo y la destruccion medioambiental del planeta. De este contexto surge un debate, que tendra su manifestacion principal en la Declaracion sobre la Ciencia y el uso del saber cientifico aprobada en la Conferencia Mundial sobre la Ciencia para el siglo XXI: un nuevo compromiso celebrada en Budapest en 1999, sobre la necesidad de dar una nueva direccion a la tecnologia y las ciencias naturales, pero tambien a la Ciencia Social, que contribuya, desde una optica critica, a la construccion de un mundo mejor. Establecer algunas propuestas de como en el campo investigativo de lo social y en el siglo XXI, podemos armar una ciencia critica que contribuya a tales objetivos, es el fin de este trabajo. Introduccion Este articulo discute el papel que la Ciencia Social ha jugado en la evolucion historica de nuestras sociedades. Tradicionalmente, toda transformacion o proceso revolucionario no ha sido solo un conjunto de cambios en la esfera material de lo social sino tambien, una deconstruccion de la filosofia o Ciencia Social propia del orden dominante y la elaboracion-difusion de una nueva ciencia, homogenea y autonoma, intimamente fundida con un programa politico y reconocida por el pueblo como expresion de sus necesidades vitales. La historia ciclica de las revoluciones es, como veremos, la historia ciclica de la deconstruccion-construccion de la Ciencia Social. En la actualidad, los acontecimientos ocurridos en el mundo durante la decada de los ochenta e inicios de los noventa, pusieron al descubierto la debilidad de la Ciencia Social progresista para entender los interrogantes y problematicas de nuestra realidad y otorgaron al capitalismo, el monopolio en la produccion y expansion socio-psicologica de los conceptos y estructuraciones de lo social propias de su sistema, conceptos y estructuraciones que han servido y sirven para fundamentar un orden basado en la explotacion del hombre por el hombre, la “proletarizacion” del tercer mundo y la destruccion medioambiental del planeta. De este contexto surge un debate, que tendra su manifestacion principal en la Declaracion sobre la Ciencia y el uso del saber cientifico aprobada en la Conferencia Mundial sobre la Ciencia para el siglo XXI: un nuevo compromiso celebrada en Budapest en 1999, sobre la necesidad de dar una nueva direccion a la tecnologia y las ciencias naturales, pero tambien a la Ciencia Social, que contribuya, desde una optica critica, a la construccion de un mundo mejor. Establecer algunas propuestas de como en el campo investigativo de lo social y en el siglo XXI, podemos armar una ciencia critica que contribuya a tales objetivos, es el fin de este trabajo.