Es hoy, tras la aparición del libro póstumo y auto-biográfico de Camus que lleva por título El primer hombre, cuando mejor preparados estamos para entender esa novela compleja e inagotable que es El Extranjero. Ahora que el existencialismo ha perdido vigencia social, podemos echar mano de otras claves hermenéuticas, que no son ni políticas, ni ideológicas, ni existencialistas, para leer El extranjero. una de ellas la provee el viejo concepto de acedia, ligado al demonio meridiano. El artículo examina asimismo el empleo que Camus hace de la noción de tedio, emparentada con la de acedia.