Cada una de las culturas que se dieron cita en el Nuevo Reino de Granada era poseedora de diferentes formas de racionalizar, distintas cosmogonias y visiones del mundo, en suma, de diversos universos simbolicos, materializados en practicas y representaciones diversas, de las que las practicas magicas conforman un espacio particular y de gran importancia, por ser ellas aparatos cognitivos, sistemas de conocimiento que proporcionan formas distintas de acercarse al mundo y de construir lo real. Estas practicas y los diferentes universos simbolicos y referentes, desde los que se interpreta, se observa y se piensa, generan diferentes imaginarios respecto al otro y a los otros, que posibilitan y permiten el reconocimiento y caracterizacion de los demas, es decir, de individuos o grupos culturales: de unos individuos respecto a otros y de unos grupos etnicos o culturales respecto a otros. De igual manera, las practicas magicas participan en la produccion y solucion de conflictos y en todo el engranaje del control y de la autorregulacion sociales, propios de las sociedades del Antiguo Regimen. Hacen las veces de valvula en las relaciones sociales y definen ciertos espacios de interrelacion entre los grupos sociales y entre las personas, siendo una caracteristica fundamental el que la mayoria de los acusados por dichas practicas y quienes en realidad las practican son intermediarios culturales, y un gran numero de ellos, ademas de intermediarios culturales, son tambien mestizos culturales.